我院第三十九期研究生读书报告会于3月18日晚举行，本期读书报告会分两个场地进行，分别由相关方向的导师到场指导。
第一组同学于16幢206教室开展了关于《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的读书报告会，到场的指导老师有郑祥福老师和徐正铨老师。
申绍彤同学首先介绍了哲学观念的发展历程，用实践观与辩证法来分析量子力学对马克思主义哲学的冲击，表明了自己对量子力学的独特见解。陆艳同学从马克思主义宗教观入手，引出中国的宗教现状及面临的问题，并针对宗教管理欠缺等问题提出个人建议。李冰鑫同学讲述马克思对黑格尔和费尔巴哈辩证法的批判与继承，向同学们阐释了辩证法的革命性变革过程。蔡业慧同学向同学们介绍了原著中的意识形态原理并指出意识形态最终是为阶级利益服务的，从意识形态的角度出发来分析当前我国网络意识形态现状，并强调无论从国家层面还是个人层面都需要精准发力维护我国网络意识形态安全。基于费尔巴哈的“爱与道德”，王凌萱同学提出了自己对道德的理解，指出费尔巴哈提到的人是抽象的人，是脱离了社会实践的人。陈伟同学基于原著探讨了对历史唯物主义的认识，指出历史唯物主义并不是将唯物主义简单的运用于历史领域中，而是实践唯物主义的本质属性，随后又对唯物主义的内在逻辑展开详细论述。
分享完毕后，两位老师就汇报情况给出点评。郑祥福老师指出，物质和意识属于抽象的概念，只能从马克思的辩证法中理解，从辩证法和实践的角度去解读量子理论是一个新颖的角度，但仍有许多细节问题还需要大家进一步探索。徐正铨老师指出，宗教是把握世界的一种关系，宗教教义因通俗而容易被文化水平较低的人所接受。宗教是动态发展的概念，它在不断发展中与社会相适应，并且不违背科学，因而能够长期存在。针对同学们汇报中存在的不足，两位老师还提出一些建议：第一，在讲解时要注意结构形式，不要过于笼统缺乏内在逻辑性；第二，演示稿排版要突出汇报重点，学会用不同篇幅来突显自己所要表述内容的重点。
第二组读书报告会于16幢207教室举行，到场的指导老师有李西祥老师和金柏燕老师。在读书报告会上，六位小组代表依次汇报了本组对《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的读书体会。
姚婷同学从恩格斯对费尔巴哈道德学说的出发点、绝对主义思想以及抽象的道德基础这三方面的批判进行探讨，论证了恩格斯道德学说对费尔巴哈的超越。吴琴凤同学基于对哲学元问题和哲学基本问题、西方哲学基本问题和东方哲学基本问题的关系探析，引出了马克思主义哲学的论点。刘辰同学从思政教育的唯物主义基础、基点以及基本特征三方面阐述了这一篇目对当代思政教育的启示。卢怡同学介绍了恩格斯《费尔巴哈论》对黑格尔辩证法的改造与发展，指出自然辩证法和社会历史辩证法是统一互补的。吴鸯妮同学从原文入手分析了恩格斯对黑格尔哲学的扬弃及其当代价值。楼欣莉同学通过解读恩格斯对费尔巴哈唯心主义宗教观的批判，系统阐述了历史唯物主义宗教观以及恩格斯宗教观的当代启示。
分享完毕后，两位老师就汇报情况给出点评。金柏燕老师提出，同学们在汇报过程中出现了举例有所脱节和基本概念界定模糊的问题，并强调研究问题要围绕文章本身的中心以及要在理解基础上形成内在的辩证逻辑。李西祥老师认为，在读文章时首先要考虑恩格斯创作时的背景，其次要与《德意志意识形态》以及《关于费尔巴哈的提纲》进行比较研究，思考其中相似的理论有哪些推进之处。最后，对于汇报中的当代启示和价值不要生搬硬套，做到篇幅适当、贴切合理。
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图文 | 李婷 李梦瑶